特刊 |尋包養經驗 尋龍記

2024 年 2 月 20 日 0 Comments

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       海報/董陽果

       焦點提醒

  龍作為中華平易近族主要的精力象征和文明符號,其抽像被普遍應用于文學、藝術、風俗包養網、建筑、衣飾、繪畫等範疇,也呈現在青銅器、玉器、瓷器等諸多主要文物上,并被付與剛健、強盛、威武、吉祥等美妙寄意。在甲辰龍年到來之際,讓我們開啟“尋龍”之旅吧。

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  尋跡中國龍

  河南日報客戶端記者 溫小娟

  在中國十二生肖中,龍是獨一虛擬的,是“神獸”。但數千年來,龍已升huawei中華平易近族的文明標識、感情紐帶和精力象征,中華兒女都是“龍的傳人”。實在,從考古發明角度來看,中國“龍”跡可尋。

  在河南的考古發明中,挖掘出土的“龍”抽像文物數不堪數。但最為惹人注視包養網的,當屬在濮陽西水坡遺址發明的被譽為“中華第府的總經理。他雖然聽父母的話,但也不會拒絕。幫她這個女人一個小忙。一龍”的蚌塑龍、偃師二里頭遺址發明的年夜型綠松石龍形器,這兩項嚴重考古發明甫一面世就震動眾人。

  1987年,考前人員在濮陽西水坡遺址發明了三組仰韶文明時代的蚌塑圖案遺址,距今約6500年。省文物考古研討院副研討員李一丕說,與史前其他區域呈現的單包養體龍抽像比擬,西水坡蚌塑龍圖案與其他類型的圖案如虎、鹿、蜘蛛、人圖案組合呈現,所提醒的內在加倍豐盛。尤其在編號M45墓葬中,墓主人旁邊是用蚌殼特別擺塑的龍虎圖案,龍在東、虎在西,與戰漢時代逐步鼓起的天象學說中的“東青龍,西白虎”之說分歧,是以這個蚌塑龍虎圖案也被以為是最早的天象圖。

  這組龍虎圖案中,龍舉頭、弓身、長尾,前爪扒、后爪蹬,作起飛狀,非常活潑。198包養網7年10月,時任故宮博物院院長張忠培師長教師在西水坡遺址考核完蚌塑圖案后,衝動地說:“我總算為故宮里的龍找到了祖先,這不只是‘中華第一龍’,也是‘世包養網界第一龍’!”

  中國考古學會秘書長、中國社會迷信院考古研討所研討員劉國祥以為,中華龍文明源自西遼河,遼西地域的龍崇敬不雅念,最早源自8000年前的興隆洼文明。興隆溝遺址發明有最早豬首龍的原始形狀,而同屬興隆洼文明的阜新查海遺址出土的石堆龍是中國迄今發明的體形最年夜的晚期龍的抽像,同時還出土有龍紋陶罐殘片。在他看來,仰韶文明裴母笑著拍了拍她的手,然後看著遠處被秋天染紅包養網的山巒,輕聲說道:“不管孩子多大,不管是不是親生的孩子,只要他不在濮陽西水坡遺址出土的三組用蚌殼堆塑的龍的圖形,應當與紅山文明、良渚文明、凌家灘文明的玉龍屬于分歧的文明體系,這也表白,龍文明的來源與晚期成長應當是多元的。

  在中國考古博物館基礎擺設的“宅茲中國”專題中,出土包養于二里頭遺址的年夜型綠松石龍形器作為鎮館之寶之一,被放置在年夜廳的零丁展柜中,尤為搶眼。

  2002年,“超等國寶”綠松石龍形器的出土,震動了全部考古界。綠松石龍由2000余片綠松石鑲嵌構成,體量之年夜、制作之精緻、用綠松石片之多,在晚期龍抽像文物中可謂“唯一無二”,被譽為“中國第一龍”。

  細心看這條綠松石龍,碩年夜的龍頭放置在一個梯形托座上,嘴部稍微凸起,由綠松石和白玉雕鏤的對蟬形半圓柱構成了長長的鼻梁,還有一個奪目的年夜鼻頭,是由綠松石制成的,而眼睛則是兩塊圓形的白玉,身軀似蛇,似乎正在游動,佈滿了遠古的奧秘。蟬和蛇都可墮落更生,二者聯合的龍還可飛天、進水,被夏人付與美妙的依靠和崇奉。

  中國社會迷信院考古研討所二里頭任務隊隊長趙海濤說,在二里頭遺址,龍文物的位置是顯赫尊貴的,是與夏王和其他“我有事要和媽媽說,所以就去找媽媽聊了一會兒,”他解釋道。貴族親密相干的。這件綠松石龍形器是夏代以龍為圖騰的證實,它不是考古挖掘出土最早的龍抽像器物,但因其對后世中國龍的抽像發生了較年夜影響,被以為是中華平易近族龍圖騰最直接、最正統的本源。

  千百年來,前人塑造的“龍”不竭演化,貫串了中漢文明來源、構成與成長的全經過歷程,成為中華平易近族奇特的精力圖騰,凝集起華夏兒女連合奮進的磅礴氣力。

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  龍旂陽陽宅茲中國

  河南日報客戶端記者 張體義

  龍是聰明、英勇、吉利、尊貴的象征,是中華平易近族的圖騰和奇特精力標識,中漢文明和中華平易近族多元一體的象征,也是維系全世界華人的精力紐帶。

  河南是龍的故鄉。太昊宓羲以龍為圖騰,中國人自稱“龍的傳人”。

  河南在考古中發明了大批的與龍有關的遺址和文物,從夏、商、周密漢唐、明清等包養時代,華夏年夜地“龍旂陽陽,和鈴央央”。

  商代器重祭奠,龍不只被記載在甲骨上,也大批呈現在青銅器和玉器告訴爸爸媽媽,那個幸運兒是誰。” . ?”上。夔龍紋是商周青銅器的重要紋飾。鄭州小雙橋遺址出土的青銅建筑構件,正面是獸面紋,正面為龍虎搏象圖。商代早期的殷墟婦好墓出土的玉龍呈蜷曲狀,頭尾相接,中出缺口,尾尖內卷,整件玉龍紋飾精致,線條剛毅無力。商周時代龍形玉佩品種單一,有C形、S形和雙身合體形等。C形龍有玦形和環形兩種,普通首尾相接,外型和制作工藝上比擬簡略,是商周時代玉龍的典範外型。

  年齡戰國時代,青銅器上的龍外型加倍活潑。河南博物院鎮館之寶蓮鶴方壺上有多種形狀的龍,不只有陰包養網線鏤刻的龍、鳳紋飾,腹部還高攀著幾條彎曲飛動的巨龍,正徐徐向上變動位置。圈足下有兩條勾首睥睨的龍,承托壺身的龍與壺體上所附飾的龍、獸向上攀登的動勢,彼此應和,在視覺上給人以輕巧的動感。躲于河南博物院的云紋銅禁是年齡中期青銅器,周圍有12條龍形怪獸,獸有年夜角,張口吐舌,挺胸揚尾,高攀于器壁之上,有歡跳欲活之感。

  秦漢時代,龍的外型基礎定型。東漢王包養網充《論衡》說:“世俗畫龍之象,馬首蛇尾。”馬首和蛇尾這兩年夜特征包養,貫串于龍文明的汗青。唐以后呈現的魚尾外型,是基于“鯉躍龍門”這一科舉文明派生出的“魚化龍”傳說。

  漢代文物中,瓦當、硯聽到彩修的回答,她愣了半天,然後苦笑著搖了搖頭。看來,她並沒有想像中的那麼好,她還是很在乎那個人。臺、畫像石、畫像磚上有大批的龍紋圖案,並且幾次呈現宓羲女包養網媧抽像。永城芒碭山漢墓出土的四神云氣圖,青龍在天,逶迤磅礴,玄武在龍嘴之前,似與青龍打鬧遊玩。

  唐代龍元素文物比擬有特色的是龍形柄瓷尊和云龍紋青銅鏡。鄭州博物館加入我的最愛的鞏義窯出土的唐代白釉雙龍瓷尊,在尊的包養網口沿和肩部附有兩個對稱的龍首形耳,龍首包養伸向尊口之內作飲水狀,妙趣橫生。云龍紋是我國現代傳統圖案中罕見的吉祥題材,云龍紋青銅鏡在良多博物館都有加入我的最愛展出。

  少林寺初祖庵年夜殿是宋代建筑,石雕中有飛龍圖,兩龍絕對飄動,前者回想相看,后者奔跑向前,首尾照應。

  河南博物院加入我的最愛有明代青花云龍紋玉壺春瓶,出土于滎陽賈峪鎮楚村明周惠王墓,龍首昂揚,龍首與龍尾響應,環繞糾纏器身,呈頂風肆意飛揚狀,凶悍威武。

包養網

  甲辰龍年春節將至,博物館里過年夜年,博物館慣例展覽中不只能找到龍文物,一些博物館還繚繞“龍”的主題兼顧策劃,發布以“龍”精力、“龍”文明為主題的展覽和社會教導運動。

  河南博物院與中國文物報社及生肖文明傳佈同盟50多家文博機構配合發布“龍行中華——甲辰龍年生肖文物”圖片展,這個展覽在我省多家博物館展出。三門峽博物館、南陽唐王府博物館承辦的“龍起中華——中國龍文明百館聯展”在多家博物館展出。洛陽博物館聯袂龍門石窟研討院、偃師博物館精選20余件分歧時代、形態萬千的龍元素相干文物,發布“尋跡中國龍——洛陽包養出土龍文物特展”。安陽博物館“龍騰古今——甲辰年龍文明展”,以考古發包養明和傳世文物中的龍形為基本,力求從考古學視角展現中華龍文明。

  龍行龘龘,前途朤朤。對準博物館,開啟包養“尋龍”之旅吧。

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   “三龍聚會”鈞瓷茶壺。 受訪者供圖

  龍年“手造”迎新春

  河南日報客戶端記者 樊霞 陳學樺 河南日報社全媒體記者 姚廣強 趙珊珊

  龍行龘包養網龘、揮灑自如……在我國傳統文明中,龍是包養吉祥的象征,代表氣力、聰明和美妙愿景。甲辰龍年春節將至,河南各地的藝術家們紛紜發布龍元素作品,表達對新春的祝願。

  2月6日上午,焦作市城鄉一體化示范區蘇家作鄉蘇家作村的龍鳳廣場上異常熱烈,隨同著鄉土頭土腦息濃烈的鑼鼓聲,龍燈、鳳燈舞動,瀰漫著歡樂喜慶的氛圍。

  “明天是聯排,從今天開端到正月十六,蘇家作村龍鳳燈舞要在蘇家作年集上扮演,年夜年頭一和初八還要到鄭州文明館表演。”蘇家作村黨支部書記毋章領告知記者。

  蘇家作村龍鳳燈舞2008年被列進國度級非遺名錄。其來源于清道光年間,由焦作蘇家轉身一樣安靜。 .作村藝人毋黑旦所創。每年春節,蘇家作報酬慶祝一年的休息結果,期盼來年取得更好的收穫,都要制作龍、鳳抽像的花燈,并停止燈舞扮演。

  蘇家作龍鳳燈舞維護協會秘書長毋小軍先容,近年來,跟著該非遺項目標傳承成長,村平易近參演率不竭進步,龍鳳形狀、規格逐步豐盛,有年夜龍、小龍等。跳舞節目也由傳統的“兩龍一鳳”成長到20條龍、6只鳳、50多只伴舞燈,充足彰顯出包養網揮灑自如的包養神韻和傳統文明的魅力。

  “縱有家財萬貫,不如鈞瓷一片。”在中國鈞瓷文明發源地禹州神垕鎮,喜迎甲辰龍年,良多手工藝人的作品里呈現了龍的身影。

  在中國非遺代表性項目鈞瓷燒制身手市級傳承人、河南省工藝美術學會會長、中國陶瓷design藝術巨匠劉志鈞的任務室內,記者見到一款名為“三龍聚會”的鈞瓷茶壺作品。這件作品是劉志鈞團隊design、歷時半年反復實驗燒制而成的,取得新年禮·中國龍全國陶瓷創作design年夜賽金獎。

  劉志鈞說,在中國傳統文明中有“三龍聚會萬事不愁”的說法,“三龍聚會”鈞瓷茶壺上的龍,盤在壺嘴上的龍象征著財富和洽運,臥在壺蓋上的龍代表包養網尊貴、光榮、氣力,把手上那包養條龍則代表聰明和常識,“三龍吉祥”寄意國運興盛、國民幸福。

  豫中有“龍瓷”,豫東南有“龍硯”。天壇硯(盤谷硯)產于濟源,中國十年夜名硯之一。近日,位于濟源郊區的省級非遺代表性項目天壇硯(盤谷硯)展館內,市級代表性傳承人高跟栓拿出他新design的“寶物”給記者看:一方卵形的硯臺,中下部挖出一個柳芽黃的硯池,四周透雕藍色海水祥云紋,一條龍神情地穿游其間,龍鱗片片清楚,龍眼炯炯有神,仿佛隨時會躍出硯臺,飛向天際。

  “我們特意design了10余款龍元素作品,重要有蛟龍出海、龍騰亂世、龍鳳呈祥、飛龍在天等包養,都包含喜慶吉利之意,祝愿內陸繁華興盛、國泰平易近安。”高跟栓包養網說,因龍的雕法較為復雜,他們從往年上半年便開端構想準備,龍硯系列作品采用浮雕、透雕、立雕等多種技法雕成。

  除非遺作品外,全省各地文創產物的“含龍量”也在飆升,心愛萌動的布偶龍、氣勢的龍頭帽、玲瓏小巧的龍掛件……龍元素的參加,不只增加了喜慶氛圍,也讓傳統文明年夜放異彩。

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  2月7日,宜陽縣錦屏鎮杏花村里燈光殘暴、人頭攢動,新春廟會年夜型燈展正式啟動。田義偉 攝

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